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彩燈的發(fā)生，是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等開展而來的。燧人氏發(fā)明晰鉆木取火，人類燃起了火堆，點(diǎn)著了火把，這火堆、火把即是原始燈的來源。
來源：
跟著社會生產(chǎn)力的開展，人類開端用動植物和礦藏的油蠟來作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造技術(shù)蓬勃開展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制造的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈?！?br />
唐朝：
到了唐朝，元宵放燈開展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經(jīng)濟(jì)興旺，文明發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會布景下，遭到經(jīng)濟(jì)文明的有力驅(qū)動，得到進(jìn)一步開展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會元宵燈節(jié)則又稱“燈會”、“元宵燈會”了。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@現(xiàn)“與民同樂”，不只是元宵燈節(jié)、燈會的決策者、倡導(dǎo)者，并且是活躍的參與者。不只自個微行逛街觀燈，并且答應(yīng)皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式變成國家法定的例假日，各官署都要中止工作。并且在這三夜，“敕許金吾馳禁，以看 燈”，連平常履行夜禁的武裝部隊這三夜之中也可刀槍入庫，馬放南山，無憂無慮，觀燈游樂了。三夜的馳禁，都市中的士民可縱情游樂，即便擁近宮城，御林軍也不得干與。唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜“御樓觀燈”；以慶天下太平，以示普天同慶。宮殿、寺觀、顯宦府第、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不吝重資，“盛造燈籠燒燈 ”，以斗奇爭勝，街頭巷尾也都掛滿了燈“光明若晝”。連番邦諸國的貢品中也有珍惜的燈品，可見邦鄰也盡知大唐皇帝的喜好以及華夏燈節(jié)的繁盛了。唐高宗鱗德二年(665年)，“(烏涇波)遺其弟祖紇多獻(xiàn)瑪瑙燈樹兩具、高三尺余”(《唐會要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年)，“初有僧婆請夜開門燃燈百千炬，三日三夜。
宋朝：
宋代，花燈開展到了頂峰，款式改變?nèi)f千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮殿扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，款式改變?nèi)f千，品種逐漸增多，規(guī)劃也有所開展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的首要燈會活動。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的風(fēng)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（陰歷臘月三十日），各家各戶均關(guān)鍵上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富有之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的敬重。
民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈體裁豐厚，精巧奇巧，以竹木作架，赤色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制造得非?？季?，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分隔，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在其時，它比宮燈的用處還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
跟著社會的開展和革新，自貢燈會也在民族文明的孕育和滋補(bǔ)下逐漸精深、熟練起來。1964年，自貢市公民政府安排舉行了新中國建立以來的首屆燈會。從此，燈會規(guī)劃便由小變大，技術(shù)由粗至精，燈具由個別開展為集體，由不動開展為聯(lián)動，規(guī)劃由平面開展為立體。至2005年，已在本地成功舉行了十一屆自貢世界恐龍燈會，并應(yīng)邀赴北京、廣州、武漢、上海、香港、泰國和新加坡展出，所到之處，無不取得盛譽(yù)。
1988年6月北京展出時間，小平同志、楊尚昆同志等115名黨和國家領(lǐng)導(dǎo)觀了燈，得到了他們的首肯。后來江總書記也以為：自貢燈會是成功的。新加坡總統(tǒng)黃金輝親臨在該國展出的“中國自貢燈會”開幕式，興味盎然地觀賞了精巧的自貢彩燈。該國前總理李光耀在賞識彩燈后，悵然題詞：“美不勝收，名不虛傳”。自貢燈會在此得到了“天下第一燈”的美譽(yù)！
公民造就了燈會，燈會謀福于公民。伴跟著新世紀(jì)的到來，自貢燈會必將以新的勝景奇跡、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出愈加艷麗耀眼的光芒。
中國彩燈，飲譽(yù)古今，而自貢的彩燈薈萃了中國燈文明的風(fēng)貌，素有"天下第一燈"的美稱。自貢燈會以文明檔次高、燈彩精品多、藝術(shù)特征明顯、燈會局面宏闊著稱。如今，自貢燈會不只在國內(nèi)獨(dú)坐龍椅，還頻頻走出國門，在海外舉行自貢燈展，展現(xiàn)中國流光溢彩的燈文明。
2005年9月1日，德國慕尼黑奧林匹克體育場成了燈的海洋，中國自貢大型燈展在這里盛大開幕。自貢燈展氣勢之澎湃，燈組之奇巧，技術(shù)之精深，當(dāng)?shù)仫L(fēng)情之濃郁，令賓客們拍案叫絕。觀眾穿過迎賓門，只見滿目的燈山光海、珠閣瓊樓、龍游鳳舞，21組大型彩燈組成了燈彩的大觀園，燈火的交響詩。那些依據(jù)中國名勝、古典名著、神話傳說等體裁制造的大型彩燈如天壇、九龍壁、西游記場景、七仙女與董永、十二生肖、八仙過海、劉姥姥進(jìn)大觀園、無窮的瓷龍燈、孔雀開屏等等，無不讓德國觀眾驚嘆中國彩燈的精巧壯麗以及自貢人巧奪天工的構(gòu)思和技藝。流連在燈廊燈亭中，徘徊在燈樹燈花下，使賓客們宛如步入夢幻般的境地。
慕尼黑市市政委員、中國駐慕尼黑總領(lǐng)事等幾百位賓客到會了開幕式，中國駐德國公使銜文明參贊董俊新、慕尼黑市政府代表及德方主辦單位文明娛樂有限公司司理賽格納別離說話，自貢的雜技、舞龍、舞獅等扮演使開幕式顯得愈加盛大而火熱。這次燈展將繼續(xù)一個月，至9月30日完畢，估計將有很多的游客觀看自貢燈展，領(lǐng)會中國文明的綺麗。
可見，彩燈擁有一段很長的發(fā)展歷程，從古到今，一直被人們所喜愛，我們應(yīng)該繼承這一節(jié)日文化，并漸漸發(fā)揚(yáng)下去使其走向世界。